تغییرات

==نمادشناسی==

==نمادشناسی==

از نخستین ساکنین سرزمین فلات ایران آگاهی کاملی در دسترس نیست اما پس از حضور آریایی‌ها در این سرزمین، از پس مکتوبات ایشان، امروزه اطلاعاتی درباره اندیشه آنها به دست ما رسیده است. در این میان آنچه از اساطیر ایرانیان برجای مانده آن است که شالوده و ساخت عالم امکان و عالم وجود در این اساطیر به نحوی است که ضرورت آن به مفهوم دریافتی اخلاقی می‌انجامد.<ref>مسکوب، ۱۴۰۰، ۶۵</ref> این شالوده اخلاق‌مدار در رستاخیز (تنِ پَسین) بر چگونگی فرجام گیتی، پیوستن گیتی و آدم به مینُو و اندیشه بهشت و زندگی پس از مرگ در این اندیشه است.<ref>همان، ۶۲</ref><br>

از نخستین ساکنین سرزمین فلات ایران آگاهی کاملی در دسترس نیست اما پس از حضور آریایی‌ها در این سرزمین، از پس مکتوبات ایشان، امروزه اطلاعاتی درباره اندیشه آنها به دست ما رسیده است. در این میان آنچه از اساطیر ایرانیان برجای مانده آن است که شالوده و ساخت عالم امکان و عالم وجود در این اساطیر به نحوی است که ضرورت آن به مفهوم دریافتی اخلاقی می‌انجامد.<ref>مسکوب، ۱۴۰۰، ۶۵</ref> این شالوده اخلاق‌مدار در رستاخیز (تنِ پَسین) بر چگونگی فرجام گیتی، پیوستن گیتی و آدم به مینُو و اندیشه بهشت و زندگی پس از مرگ در این اندیشه است.<ref>همان، ۶۲</ref><br>

حال بهشت، این جایگاه زیست جاودانه، خواست و آرزوی بنیادی برای ایرانیان است. از این رو، نمودی از بهشت را بر قالی می‌بافند تا به یاد آن زیست و زندگی این جهانی خود را به سرانجام رساند. الگوی لچک و ترنج در واقع فرارنمایی بهشت برپایه تعاریفی از آن است که در اندیشه ایرانیان بوده؛ ایرانیان بهشت را چونان باغی می‌دانند که در آن حوض‌های بیشماری است که با جوی به یکدیگر می‌پیوندند و در میان آنها درختان و دیگر گیاهان روییده است. بدینسان ترنج میانی نشان از یک حوض و چهار لچک در گوشه‌های قالی، یک چهارم از حوض‌های دیگر است و نقش‌مایه‌های اسلیمی و ختایی نیز یادآور گیاهان. حاشیه‌های اطراف قالی که از ۷ بخش تشکیل شده، بنابر دیدگاه ایرانیان هفت دیوار بهشت است تا از ورود اهریمن جلوگیری کند.<br>

حال بهشت، این جایگاه زیست جاودانه، خواست و آرزوی بنیادی برای ایرانیان است. از این رو، نمودی از بهشت را بر قالی می‌بافند تا به یاد آن زیست و زندگی این جهانی خود را به سرانجام رساند. الگوی لچک و ترنج در واقع فرارنمایی بهشت برپایه تعاریفی از آن است که در اندیشه ایرانیان بوده؛ ایرانیان بهشت را چونان باغی می‌دانند که در آن حوض‌های بیشماری است که با جوی به یکدیگر می‌پیوندند و در میان آنها درختان و دیگر گیاهان روییده است. بدینسان ترنج میانی نشان از یک حوض و چهار لچک در گوشه‌های قالی، یک چهارم از حوض‌های دیگر است و نقش‌مایه‌های اسلیمی و ختایی نیز یادآور گیاهان. حاشیه‌های اطراف قالی که از ۷ بخش تشکیل شده، بنابر دیدگاه ایرانیان هفت دیوار بهشت است تا از ورود اهریمن جلوگیری کند.

==مطالعه بیشتر==

==مطالعه بیشتر==

==پانویس==

==پانویس==

{{پانویس}}

{{پانویس}}

[[رده:داستان‌های فرش دست‌باف]]

[[رده:داستان‌های فرش دست‌باف]]